انظر إلى هذه الأحكام التشريعية جاءت في التوراة ( العهد القديم ) خاصّة ببني إسرائيل . « لا تكن زانيةٌ من بنات إسرائيل . . . ولا يكون مأبُونٌ من بني إسرائيل . . . » . « لاتُقرض أخاك بربا ، ربا فضّة أو ربا طعام أو ربا شيء مّا ممّا يقرض بربا . . . للأجنبي تُقرض بربا ، ولكن لأخيك لاتُقرض بربا ، لكي يباركك الربّ إلهك » . « 1 » ودليلًا على هذا التخصيص نجد حكما آخر ناصّا على التعميم : « لاتظلم أجيرا مسكينا وفقيرا من إخوتك ، أو من الغرباء الذين في أرضك » . « 2 » عقيدة اليونان الأساطيرية كانت ليونان القديمة آلهة لا يحصرها عدٌّ ، حسب تنوّعها وتفرّق أفرادها ، وكان لكلّ إله من الآلهة أسطورة متّصلة به تشرح سبب وجوده في حياة المدنيّة ، أو تفسّر الطقوس التي تقام تكريما له . وقد أصبحت هذه الأساطير التي نشأت نشأة تلقائية ممّا في المكان وممّا لدى الناس من معارف ، أو كانت من وضع الشعراء الدوارين وزخرفهم . أصبحت هذه الأساطير عقيدة اليونان الأوّلين وفلسفتهم وآدابهم وتاريخهم جميعا . فمنها استمدّوا الموضوعات التي زيّنوا بها مزهريّاتهم ، وهي التي أوحت إلى الفنّانين ما لا يحصى من الرسوم والتماثيل والنقوش ، وقد ظلّ الناس إلى آخر أيّام الحضارة الهيلينية يخلقون الأساطير ، بل يخلقون الآلهة أنفسها ، رغم ما أنتجته بحوثهم الفلسفية ، ورغم محاولات عدد قليل منهم دعوة الناس إلى التوحيد . لقد كان في وسع رجال - من أمثال هرقليس - أن يعدّوا أمثال هذه الأساطير مجرّد مجازات وتشابيه ، وفي وسع آخرين - أمثال أفلاطون - أن يعدّلوها ويوفّقوا بينها وبين ما

--> ( 1 ) - سفر التثنية : الإصحاح 23 ، العدد 18 - 20 العهد القديم ، ص 316 . والمقصود بالأخ هم بنو إسرائيل . ( 2 ) - سفر التثنية : الإصحاح 24 ، العدد 14 .